张俊杰

张俊杰，男，出生于玉雕世家，资深玉雕艺人，深耕玉雕行业二十载，以山水、人物、花鸟见长，作品融和传统技法与现代审美于一体，注重意境营造与人文内涵的表达。

创作风格：

• 山水雕刻：取法自然山水之魂魄，以刀代笔，在玉石间勾勒“咫尺千里”的空间意境。擅长通过浮雕、透雕等技法表现山峦叠嶂、溪流云雾的层次感，注重玉石天然纹理与雕刻主题的融合，使作品兼具“可游可居”的写实韵味与水墨丹青的写意精神。

• 人物雕刻：以形写神，聚焦人物神态与情感的细腻刻画。从历史典故、民俗生活中汲取灵感，擅长处理仕女、高士、佛像等题材，线条流畅而不失筋骨，衣纹褶皱与面部表情力求“形神兼备”，赋予玉石人物鲜活的生命力与故事感。
  

• 山水题材代表作：《四君子插排》《松鹤同春》等，获玉雕大赛金奖。

• 人物题材代表作：《飞天》《达摩渡江》等，获玉雕大赛金奖。

• 花鸟题材代表作：《花开富贵》等，获玉雕大赛金奖。

《鹿鸣山涧》和田玉

鹿鸣山涧：青花里的禅意

在青花籽料的幽微肌理间，一线天的白如劈开混沌的光，将墨色山峦与玉骨祥云悄然分界。这件名为“鹿鸣山涧”的摆件，借料赋意的妙笔里藏着新的玄机——当青花料的黑白相生遇见鹿的安然之态，《诗经》“呦呦鹿鸣”的古意便化作祥云上一方静穆的山水寓言。

一、灵感：取法自然，叩问本心

凝视这块青花籽料时，被“一线天”的天然肌理触动：墨色如远山含黛，一线白玉如流岚漫过峰峦，恰若山涧之上云气蒸腾。而鹿的意象在此处有了新的诠释——比起跃动的灵姿，鹿的安然更契合禅宗“静观自在”的哲思。当禅者垂眸的身影与伏卧的小鹿在脑海中重叠，“物我相谐”的意境便有了载体：墨色为山涧背景，白玉作祥云底座，禅者与鹿的相望，成了天地间“静中观物”的永恒瞬间。

二、主题：云深处，禅心与鹿影同栖

作品的灵魂藏在“静穆”与“呼应”之中。祥云托起的禅者，面容以简笔勾勒垂眸静思之态，似在聆听山涧泉声，又似与卧鹿共享一方安宁。而对面的小鹿蜷肢于山石上，长尾轻扫，鹿角以流畅弧线舒展，眼神清澈如溪，与禅者之间以一道无形的“气”相连——这是人与自然的默契，是“众生平等”的禅意觉悟。青花料的墨色被处理成朦胧山影与涧水，白玉祥云在墨色衬托下更显轻盈，仿佛卧鹿与禅者同栖云端，以寂静之姿对话天地。

三、构思：借料生韵，让玉料勾勒“祥云”之境

创作的精妙在于对“一线天”的顺势而为：那道天然白玉脉络被设计为祥云，墨色雕琢成层叠山峦，恰似祥云自山涧深处蒸腾而上。禅者与卧鹿的位置经反复推敲：禅者立于祥云前端，手掌虚合似拈无形之花；小鹿则立于山石上，前肢抬起，脖颈上扬与禅者目光相接，二者之间的留白化作“山涧”的虚空意境，透过玉石的透明感，可见云雾流动的想象空间。

更妙的是对玉料肌理的保留：青花墨色的水墨晕染被用作山涧背景，苍茫中透着灵秀；白玉部分的脂光赋予祥云流动质感，仿佛云絮正随呼吸轻颤。这种“依色取巧”的构思，让鹿的安然之态与禅者的静思之姿浑然一体，恰如禅语“行到水穷处，坐看云起时”的通透，无需刻意雕琢，玉石的天然之美已道尽“静中藏万机”的深意。

结语：一块玉石的卧云修行

“鹿鸣山涧”最终呈现的，是静穆之中的生机。当指尖抚过玉石，仿佛能看见祥云之上，禅者与卧鹿共享一片无言之境：鹿未鸣而意自远，云未动而心已闲。青花料的黑白两色在此化为“阴阳相生”的哲学，卧鹿的姿态则是对“静”的最佳诠释，却似与山涧深处的泉声、林间的风息同频共振。这方摆件置于案头，恰似一方凝固的山水禅境，让观者在喧嚣中得见：真正的和谐，不在跃动的热烈，而在卧云观心时，鹿与禅者眸光相触的刹那，在玉石与天地对话的永恒寂静里。

财神：玉中藏财道

籽料以脂白为肌，洒金皮如鎏金点缀，财神形象依料而生：右手持元宝，左手轻拂长须，眉眼含笑间尽是“以德聚财”的东方智慧。

一、灵感：玉德与财道的共鸣

洒金皮，脂白肉自带温厚气韵，忽悟文财神“智德兼备”的内核恰与“君子比玉”精神相合。遂以玉之温润塑财神儒雅，皮色之显华光，让千年玉礼与招财民俗在籽料中交融。

二、主题：儒商风骨，财德相生

财神面容丰腴含智，长须随玉纹自然垂落，右手元宝作“金玉相映”，左手拂须姿态似“捋须思道”。不雕贪吝之态，却以腕间微扬、眸光垂笑，道尽“财自义生，利缘德取”的儒商哲思。

三、构思：依料施艺的财道隐喻

• 皮色妙用：洒金皮琢为吉祥，似财气升腾；玉肉雕衣袍面容，脂白温润如仁德载物。

• 动态点睛：持元宝之手留空隙，暗合“财不独占”；拂须指节微屈，藏“计利当计天下利”的胸怀。

• 细节简雅：以浅浮雕饰祥瑞纹，与玉质素净相衬；眼神含笑俯瞰，将“智招财、仁散财”融于眉宇。

结语：玉骨藏金，德者聚财

把玩间和田玉的精光内蕴随光影流转：侧光下金皮如财气流动，逆光中玉白似德行通透。这方玉雕终以极简笔触道破天机——真正的招财，是元宝与拂须间那份“以玉为基，以道聚财”的千年智慧。